方圆兵法(兵法一)
天蠖之曲　龙蛇之蛰
  
                    水性至柔
    水不像火，人们见了烈火都心生畏惧，哪怕是一烛火焰，人们也不敢把手伸入
其中，深怕被灼烧毁了皮肤；而水则不同，尽管人们见了洪水更加畏惧。而一溪清
泉，甚至一条大河，人们也愿意“濯其足”，赤裸着身子跳进去游个尽兴了。
    水性至柔。然而，一点一滴的水积聚起来，则就大不一样了。也有这样一句话：
滴水可穿石，这是指时间上的持久精神，多指毅力与恒心。而水还有另一种精神，
一洼水流下去，碰到点东西就给挡住了。于是便顺着那个东西流。哪里低洼，它便
往哪里流，如果水渐渐增多，哪怕前方的路堵死了，只要水还有，水能继续增多，
它还“温文尔雅”地顺从这些阻挡的东西，一面顺从着流，一面顺从着上升水位，
直到那一关键时刻，它才真如猛兽一般冲破阻碍它的“牢笼”，势本可当。
    水性至柔，水性又至刚。
    方圆学的旨义所倡导的即为水的精神。古人也早已为它进行了无数次实践，证
明了它是弱者变为强者，由失败转人成功的捷径。
    春秋时期，夫差把勾跋打败，吴国便趁机要越王勾践夫妇到吴为奴仆，勾践将
国事托给大夫文种，让范蠡随他到吴国。于是，夫差便令勾践为其牵马。令人辱骂，
勾践也是一副奴才的样子，驯服无比。有一回夫差大病，勾践便暗中命范蠡探看，
范蠡回来告诉他夫差的病不久即可痊愈。于是勾践便亲自去见夫差，当然是以“探
问病情”之理由，并且当着众人的面亲口尝了夫差的粪便。之后勾践便向夫差道贺，
说大王的病不几日就能好转，并且向夫差磕了一个头。凑近他央旁告诉他：“我曾
经跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知病的轻重，刚才我尝了大王的
粪便，味酸而稍微有些苦头，这是得了医生所说的‘时气病’，此症一定能够好转，
大王不用大担忧。”没过几日，夫差的病果然好转过来，夫差为勾践的话语和行动
所感动，侧隐之心一起，便把他放到越国去了。
    勾践回到国后，不近女色，不观歌舞，受抚群臣，教养百姓。他靠自己耕种吃
饭，靠妻子亲手织布穿衣，不吃山珍海味，不服续罗绸缎。勾践甚至褥子都不肯用，
床上尽是些干柴干草，并且用绳悬一苦胆，日日尝之，以此提醒自己不要忘掉昨日
受的凌辱与苦难。他还常常到外地巡视，探望孤寡老弱病残。诸大夫对他更加受戴，
他便对他们讲：“我预备同吴兵开战，望诸位肝胆相照奋勇争先，我当与吴王颈臂
相交，肉搏而死，此乃我一生宿愿。如果这不能办到，我将弃离国家，告别群臣，
身带佩剑，手举利刀，改变容貌，更换姓名，去做奴仆，侍奉吴王，以找机会与吴
开战。我知道这要被天下人所羞辱，但我决心已定，一定要实现！”
    终于，吴越两国在五湖展开决战，越军勇猛无比，吴军溃败，越军包围了吴王
王宫，攻下城门，活捉了夫差，杀死其宰相。灭吴之后，越国势力大大增强，民心
欢悦，越国遵称霸于诸候。
    越王勾践当初在吴王夫差手下时，处处顺从，而回国后慢慢增强自己的势力，
绥抚民心，伺机报仇，一旦时机成熟，吴国则如在洪水之中，骄傲的夫差只好束手
就擒了。
                静者制动
    楚庄工率部队攻打郑国，郑国的国君却是袒胸露臂赤手空拳领着子民们在路上
欢迎楚庄王，楚庄王看到这样的场景只好说：“郑国国君，一定会礼贤下士，老百
姓们会拥护他，会为他拼死效命。”于是便撤军回去。
    这便是《左传》里记载的“肉袒相迎”的故事。在那个时代，两军交战是非常
讲求礼节的，尽管是春秋无义战，但人们都极为崇尚礼与道德，如果楚军继续和郑
人打仗，既使他们费九牛二虎之力把仗打赢了，也会是在众人面前失礼的，所以郑
军以其道义胜过了楚军。
    出兵相攻为动、以礼相待为静，由此可见，静可以制动，故宋苏淘曾言：“一
忍可以制百勇，一静可以制进动。”
    静以制动还有一个生动的例子。三国时期，南方部族首领孟获领兵反蜀，制造
叛乱，蜀国丞相诸葛亮前去平定叛乱。诸葛亮听说孟获不但打仗勇猛万分，并且在
南方各部族人民中极有威望，他便想把盂获争取过来。于是，请葛军师下令，对孟
获只许活捉，不得伤害。孟获军队与蜀军交锋，请葛亮授意蜀军故意败下阵来，孟
获凭仗人多，只顾向前冲锋，结果中了蜀军埋伏，孟获的军队大败。孟获第一次被
活捉。诸葛亮把他叫进蜀军帐内让人给他松绑，陪他参观军营。盂获不服气而且傲
慢无礼，诸葛亮便放他回去。孟获回到部落后，重整旗鼓，又一次进攻蜀国，结果
诸葛亮率军又一次把他活捉，诸葛亮耐心规劝他，孟获还是不服，诸葛亮便又放了
他。孟获改变以战略来进攻蜀军，或坚守渡口，或退守山地，但还是没有摆脱诸葛
亮的控制。一次又一次被擒，一次又一次被放，到第七次孟获被提时，请葛亮还要
再放他，孟获却不肯离蜀了，拜泣而言：“丞相七擒七纵，待我可说是仁至义尽，
我从心里佩服，从今以后，不再反叛。”孟获回去以后，说服请多部落的人民，使
南中地区重归蜀汉控制，蜀国大后方变得稳定起来，各方各部族人民也得以休养生
息，安居乐业。从此，蜀国就再不用一兵一卒去对讨叛乱之军了。
    这是以静制动的典范。诸葛亮在七擒七纵之间感化了对方。孟获降服之后，再
以一胜百，其他部落也跟着降服，这种以静制动，确实用得极其巧妙、灵活，有生
气。
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