用药如用兵论　　 　圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。

而毒药则以之攻邪，故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。

古人好服食者，必生奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。

是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用，其道同也。

故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。

以草木偏性，攻脏腑之偏胜，必能知彼知己。

多方以制之，而后无丧身殒命之忧。

是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之耍道也；横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之岩疆也。

挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

办经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。

一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。

病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。

若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之，衰敝之日不可穷民力也；实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之，富强之国可以振威武也。

然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。

孙武子十三篇，治病之法尽之矣。

　 　 药品虽有德性色味体用之不一，然其要，惟在能妙其用。

若识其妙用，斯于升降出入之法，可以大投，可以轻取，无不如意矣。

　　　　　　　　　　　　　　　-----卢之颐 　 东垣先生用药法象 天有阴阳 风寒暑湿燥火，三阴三阳上奉之。

温、凉、寒、热，四气是也，皆象于天。

温热者，天之阳也。

凉、寒者，天之阴也。

此乃天之阴阳也。

地有阴阳 金木水火土，生长化收藏下应之。

辛、甘、淡、酸、苦、咸，五味是也，皆象于地。

辛、甘、淡者，地之阳也。

酸、甘、咸者，地之阴也。

此乃地之阴阳也。

味之薄者，为阴中之阳。

味薄则通，酸、苦、咸、平是也。

味之厚者，为阴中之阴。

味厚则泄，酸、苦、咸、寒是也。

气之厚者，为阳中之阳。

气厚则发热，辛、甘、温、热是也。

气之薄者，为阳中之阴。

气薄则发泄，辛、甘、淡、平、凉、寒是也。

轻清成象味薄，茶之类，本乎天者亲上。

重浊成形味厚，大黄之类，本乎地者亲下。

气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。

清阳发腠理，清之清者也。

清阳实四肢，清之浊者也。

浊阴归六腑，浊之浊者也。

浊阴走五脏，浊之清者也。

“法象”,一是指自然界的一切现象;二是效法、模仿的意思。

法象用药是中医用来探究药物作用和疗效机理的一种理论模式。

法象理论初步形成于宋代,兴盛于金元时期。

而以李东垣的《药类法象》和《用药心法》、张元素的《珍珠囊》和《医学启源》为代表。