难经 见节要

　　素口内经 见节要

　　子午经一卷，论鍼灸之要，撰成歌诀，后人依托扁鹊者。铜人鍼灸图三卷，宋仁宗诏王维德考次鍼灸之法，铸铜人为式，分府藏十二经，旁註俞穴所会，刻题其名，并为图法，并主疗之术，刻板传於世，夏竦为序，然其窌穴比之内经本输，骨空等篇，颇亦繁杂也。明堂鍼灸图三卷，题曰：黄帝论人身俞穴及灼灸禁忌，曰明堂者，谓雷公问道，黄帝授之，亦后人所依託者。存真图一卷，晃氏谓杨介编，崇宁间，泗州刑贼於市，郡守李夷行遣医并画工往，亲决膜摘膏肓，曲折图之，尽得纤悉，介校以古书，无少异者。比区希五藏图过之远矣，实有益医家也。王莽时，埔得翟义党王孙庆，使太医尚方与巧屠共剥之，量度五藏，以竹筳道其脉，知所终始，可以治病，亦此意，膏肓灸法二卷，清源庄绰季裕所集。千金方三十卷，唐，孙思邈所撰方用药之方，诊脉之诀，鍼灸之穴，禁咒之法，至导引之要，无不周悉。曰千金者，以为人命至重，有贵千金，一方济之，德愈於此，议者谓其未知伤寒之数。千金翼方三十卷，孙思邈掇拾遗轶，以羽翼其书，首之以药录，次之以妇人，伤寒，小儿养性，辟穀，退居，补益，杂病，疮痈，色脉，鍼灸，而禁经终焉。外台祕要，唐，王焘在台阁二十年，久知宏文馆得古方书数千百卷，因述诸证候，附以方药，符禁，灼灸之法，凡一千一百四门，天宝中出守房陵及大宁郡，故名外台，孙兆以焘，孙兆以焘谓鍼能杀人，不能起死人，取灸而不取鍼，讥其为医之蔽。金兰循经，元，翰林学士忽泰必列所着，其子光济铨次。大德癸卯平江郡文学巖陵邵文龙为之序，首绘藏府前后二图，中述手足三阴，三阳走属，继取十四经络 流注，各为註释，列图於后，传之北方。自恆山董氏锓梓吴门，传者始，广滑氏注十四经发挥，而人始嫌其简略矣，济生拔萃十九卷，一卷取鍼经节要，二卷集洁古，云歧鍼法，窦氏流注，三卷鍼经摘英，首鍼法以倣古制也。延祐间杜思敬所撰者。鍼经指南，古肥窦汉卿所撰，首标幽赋，次定八穴指法及烳蛰宫图，颇於素问有不合者。鍼灸杂说，建安窦桂芳类次，取千金禁忌人神及离合真邪论，未能曲尽鍼灸之妙，资生经，东嘉王执中叔权取三百六十穴，背面颠末行分类别，以穴属病，盖合铜人，千金，明堂，外台而一之者也。十四经发挥三卷，许昌滑寿伯仁传鍼法於东平高洞阳，得其开阖流注交别之要，至若阴阳维蹻，带冲六脉，皆有系属，而惟督，任二经，则包乎背腹而有专穴，诸经满而溢者，此则受之，宜与十二经并论，及灵枢本篇所述经脉，着十四经发挥，通考邃穴六百五十有七，而施治功，以尽医之神祕.