《目经大成》

先大父燕台公,精眼科,本其心得着为笔乘,颜曰《目经大成》,藏诸家以授先考。在田公暨不肖瑛木遽付剞劂也。时 江邓君赞夫者叩门请业,大父乐育为怀,不靳授受,出所着予以录读,赞夫于是有其书矣。逮大父谢世,欲镌板,力未及。厥后,闻赞夫已为付梓,窃谓大父姓氏由是益着,深归功赞夫,其复更有他虑耶。发甲戌,瑛游信江郡侯篑山,王公相召,适晤赞夫,索刻本阅之,竟署曰《目科正宗》,邓某着辑。吁!胡为冒其名以自见耶。夫名者,因实而着也。实之不立,名将焉附!是书也,即赞夫自序黄某先生所授《目经》云云,亦知实有不容掩者,奈何复冒其名以自见耶。虽然吾于赞夫何尤,但细阅书内舛谬殊甚,淄渑并泛,不独有负先志,抑且贻误后人,中夜辗转,思更梓传,又苦力难支,抑郁者久之。饶邑族祖香泉先生,家素丰而笃义举,弃儒业治岐黄,究心方书。瑛以《目经》进,不胜击节,曰∶吾兄深造若此,殆远胜古人。子荷其薪传,技臻神妙,亦固其所知。予力难更梓,为之抚然者累日,爰命表弟胡君鹏南、四令郎文标共师事焉,倾金勒为成书。此其欲得予术以共济世欤,抑以广大父之传,而无致湮没不彰欤。嗟夫!先生于先祖遗书,一见犹 如是,若赞夫亲炙门墙,讵忘教泽。读其书想见其为人,刻以垂世而没其名,是诚不可解也。今幸雕工告峻,缕陈颠末,惟冀吾祖、吾父在天之灵,闵其不逮,默为佑启,庶家学渊源不致或坠,而叔祖同胡君赞襄之力,亦并垂不朽也夫。

孙璧峰瑛怀氏熏沐谨序

族弟潆回澜氏谨书

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