第一节人体的神志五脏 有形五脏与神志五脏 如果要想搞明白“和喜怒”的确切含义,就有必要先对中医学知识,有一些基本的了解,因为这里面可能会牵扯到一些中医的专业术语。 我先给大家介绍一下中医里人体的五脏。中医的“脏”字写法应该是“藏”,这样写更能反映中医五藏的实质。人体的五脏是什么?我们到菜市场去买菜,可以看到卖肉的地方经常挂着一些腰子,有人说这就是肾;还包括鸡心、鸭心等,有人说那就是心。但是这些说法是按照西医的解剖学来命名的,如果按照中医学的理论来讲,这些说法是错误的。 中医对五脏有一个“三元”的概念。那么,什么叫三元呢?简单来说,有形之五脏,就是你看得见、摸得着的五脏,也就是解剖学概念中的五脏,心、肝、脾、肺、肾这些器官。中医当中则讲究气之五脏,还有神之五脏,它就不是指眼睛所看到的五脏了,而是以功能划分的五个系统。 《黄帝内经》中就是以人体五脏系统为主体,把人的精神活动纳入其中,认为人体五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神,故又名五神脏。由于精、气、神是人体生命活动的根本,所以五脏在人体生命中起着重要作用。 五脏都与精神活动有关。《灵枢》中说:“五脏者,所以藏精神血气魂魄也。”这说是说,心、肺、脾、肝、肾这五脏都与精神活动有密切关系。这里所说的“精神血气魂魄”,代表着不同的精神活动,并分别归属于五脏: 心藏神 心在五行属火,《素问·解精微论》中说:“火之精为神。”故只有心神精明,火耀阳旺,才能驱散阴霾鬼魍梦幻,保持精神健康。火亢阳盛、火微阳败都是心神病症的主要病机。 肝藏魂 肝在五行属木,魂为木之精。《灵枢·本神》中说:“肝藏血,血舍魂。”以魂归血藏为论,所以后来的中医大家曾说过:“魂昼日游于目,夜则归于肝。” 肺藏魄 肺在五行属金,魄为金之精。《灵枢·本神》中说:“肺藏气,气舍魄。”魂魄合则为实,在心神主导下开展健全的精神活动;离则为虚,失去心神主导,为梦、为幻。其中,心神、魂魄的相互作用,也体现了金、木、水、火、土之间的五行制化关系。 脾藏意,肾藏志 《灵枢·本脏》中说:“志意者,所以御精神、收魂魄、适寒温、和喜怒者也。”“志意和,则精神专直、魂魄不散、悔怒不起、五脏不受邪矣。”“意发于心、主于脾,其用为思,以其土德而贯余脏、调诸神。志发于心、主于肾。” 《黄帝内经》中关于五脏五神的理论,主要是通过五脏的精气活动、阴阳五行关系,来探讨与把握精神活动的机理与规律。这与西医学从脑髓神经解剖形态及其物质分泌来研究精神活动,在研究思路和方法上有着根本差别。 五脏与五情 中医里所说的五脏不仅是有形之五脏,还有功能上的五脏;除了功能上的五脏,还有神志上的五脏。五脏跟我们的情志也发生关系,所以我们又叫五情。五情主要指的是:怒、喜、思、悲、痛。
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