陈氏认为，外科疾病患者的气血盛衰与疮疡的善恶预后有着十分密切的关系。

例如，疮 疡发作时，若无正气的冲托，则疮疡不能高肿掀痛；疮疡脓溃时，如果人身的气血不充盛， 疮包不能红活，疮口也很难收敛，其预后亦欠佳。

即疮疡从其成脓到其溃烂，及至疮口收敛 而能生肌长肉，无不与人身之气血盛衰密切相关。

而陈氏认为，人身气血的盛衰与中焦脾胃 的强弱关系十分密切。

陈氏说：“脾胃者，脾为仓廪之官，胃为水谷之海，胃主司纳，脾主 消导，一表一里，一纳一消，运行不息，生化无穷，至于周身气血，遍体脉络，四肢百骸， 五脏六腑，皆借以生养。

又得土者昌，失土者亡，盖脾胃盛者，多食而易饥，其人多肥，气 血亦壮；脾胃弱者，则少食而难化，其人多瘦，气血亦衰。

所以命赖以活，病赖以安。

况外 科尤关紧要。

善养生者，节饮食，调寒暑，戒喜怒，省劳役，此则不损其脾胃也。

如不然， 则精神气血由此而日亏，脏腑脉络由此而日损，肌肉形体由此而日削，所谓调理一失，百病 生焉，故知脾胃不可不端详矣。

”①陈氏的这一段话，其中心意思有五：一；脾胃是人身气血 化生之源；二、脾胃盛衰影响到人身气血的盛衰；三、饮食、劳倦、外感六淫、内伤七情均 可损及脾胃，是产生多种疾病的内在原因；四、脾胃的作用概括为“命赖以活，病赖以安”； 五、外科疾病中脾胃的养护十分重要。

这样，陈氏将外科疾病的发生发展与预后，与人身之 气血，与脾胃盛衰，密切联系在一起。

因此，陈氏治病十分重视补益气血，调养脾胃，主张 治病要进行饮食营养的调补，反对乱忌口。

这一点与很多医家有所不同，他曾说：“饮食者， 人之所赖以生养、必须适其时而食之，如人之病中肿痛者，自然痛伤胃气，诸味不喜；直待 溃后，脓毒一出，胃气便回，方欲思食。

彼时但所喜者，便可与之，以接补脾胃，如所思之 物不与，此为逆其胃气，而反致不能食也。

切要不可太过，惟忌者，生冷伤脾，硬物难化， 肥腻滑肠，故禁之。

余便用也。

”《o陈氏以饮食调补脾胃的原则有三点：一是补养营养之品当 在疮疡溃后；二是生冷油腻难消化之食物当禁之，以防伤及脾胃；三是溃后应随病人之食欲 尽量满足，以达到调补脾胃、充养气血的目的。

这些观点，时至今日仍对临床有指导意义，