实际上中医给人看病，是在给你号脉，是在给你望诊，再问你的病史，然后进行一个综合判断。而不是像西医一样，又要化验，又要拍片子，又要照X光，等等，中医靠“望、闻、问、切”就完成了整个诊断过程。
通过诊断过程，中医来综合判断你是属于什么样体质的人。在这种情况下，他就要“排兵布阵”了。什么叫“排兵布阵”呢？就是把药都看成是他的兵，按照君臣佐使的原则，使这些药在身体里发生气化作用，弥补身体的不足，从而达到治病的目的。
现代医学与中医学在养生、治病上，各自有各自的优势，也都可以看到它们的效果。比如说，现代医学找到了一个局部的病灶，我们就可以找到治疗它的方法，从而使身体恢复健康的状态。
那么中医呢？它不是这样，它是通过你表现在外的症状，我们也可以把它理解成是一种相，所以有人曾戏言说中医看病如看相，因为这些症状它是“呈于内而形于外”的，它一定会表现出来。在《史记·扁鹊仓公列传》中就记载了缇仓公淳于意是如何根据面色判断病情的。缇仓公淳于意，大家很陌生，但是大家都知道“缇萦救父”的故事吧，缇萦的父亲就是淳于意！有一回淳于意参加一个宴会，宴会没开始前，淳于意发现王爷的小舅子面色不对，就问他是不是用力过猛了。王爷小舅子说：“您真是神了，我四五天前和人比赛搬磨盘来着，结果把腰闪了，不过您是怎么知道的呢？”淳于意告诉王爷小舅子：“看到面上肾部颜色发暗，所以觉得您的腰有问题。”所以说中医是通过这些外在症状的表现，来找到阴阳失衡的原因所在，然后通过一个整体上的调整，使你体内的阴阳失衡的状态趋于平衡，达到健康的目的。为什么说趋于平衡呢？《素问·六元正纪大论》说:“大积大聚,其可犯也,衰其大半而止,过者死。”这里指的是重病，同样道理也适用于其他情况，详细的会在后面“过犹不及”中介绍。由此可以看出，中国古代的名医们早已有了一整套对待疾病的完整方法。
有病早治
《金匮要略》中提出：“适中经络，未流传脏腑，即医治之。四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。”
这告诉我们若一时不慎而感受外邪，必须及早治疗，防微杜渐，以防病邪深入于内，灭病邪于萌芽之时。
应该在经络开始受邪尚未深入脏腑之时，及早治疗；四肢刚刚感觉不适，即用导引、吐纳、针灸、膏摩等方法，使机体气血畅行，提高抗病能力，防止疾病的进一步发展。
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