张从正治疗疾病，不仅善于使用汗、吐、下三法，而且还善于运用情志疗法。
情志疗法源于《内经》。
《素问·阴阳应象大论》曾云：“怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜
喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。
”指出情志病变的治疗，可以根
据五行相克的理论，采取以情胜情的方法。
这一独特的治法，对张从正产生了深刻的影响，
他在吸取前人经验的基础上，对其作了更为详尽的阐发，他说：“悲可以治怒，以怆侧苦楚
之言感之；喜可以治悲，以谑浪亵狎之言娱之；恐可以胜喜，以迫遽死亡之言怖之；怒可以
治思，以污辱欺罔之言触之；思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。
凡此五者，必诡诈谲怪无
所不至，然后可以动人耳目，易人视听。
”⑦并将这些方法广泛运用于临床，取得了极好的疗
效。
如治息城司侯因悲伤过度所致心痛，日增不已，月余成块，状若覆杯，大痛不止，屡经
用药皆无效。
张氏认为“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”@，当以“喜胜悲”之法治
之。
因此，假借巫者的惯技，杂以狂言以戏谑，逗引病人大笑不止，一二日后病人心下结块
消散。
又如治一妇人因思虑过度而致失眠，时逾两载，无药可疗。
张氏则采用“怒胜思，，之
法，即多取钱财，饮酒数日，不处一方，以激怒病人。
病人果然勃然大怒而汗出，当夜即安
眠入睡，八九日不醒，从此而“食进脉得其平，咽。
张从正对情志疗法的运用，并不囿于《内经》的以情胜情，而能有所创新；如治一妇人
因大怒所致神志异常，叫呼怒骂，欲杀左右，恶语不辍，不欲饮食．几近半载，服药无效。
张氏未采用“悲胜怒”之法，而是另辟蹊径，以喜制怒，令人涂脂抹粉，扮作伶人，以戏谑
患者，使之大笑,并在其身旁放置食物，让人夸其味美，诱导患者进食，如此反复多日，果
然收到“怒减食增，不药而瘥”⑦的疗效。
又如治一妇人因惊吓而致恐惧，每闻声呼，即惊
倒不知人，一年有余，服镇心安神药皆无效。
张氏亦未使用"思胜恐”之法，而独出心裁，
出奇制胜，其在病人面前以木击几、以杖击门，频频刺激，入夜则遣人敲打门窗，通宵达
旦，其声不绝，使病人由闻声必惊，徐徐安定，渐渐至习以为常，消除恐惧，并自此虽闻雷
声亦不惊恐。
此即其所谓“习见习闻”的作法，张氏云：·习可以治惊，《经》曰：‘惊者平
之’，平谓平常也，夫惊以其忽然而遇也，使习见习闻则不惊矣。
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以上不难看出，张从正的情志疗法师古而不泥古，颇有心得，特别是对“惊者平之，，的
诠释与运用，更为难能可贵，值得推崇。
但需要指出的是，张氏对于情志病变，亦非千篇一
律，概用情志疗法，而是酌情而定，并不摒弃药物疗法及针灸疗法的使用。
[结语]
张从正的攻邪论，是在崇尚温补的历史背景下产生的，对纠正滥施温补的时弊，起到积
极的作用，不仅在当时引起强烈反响，而且对后世亦有指导意义。
其对医学发展的贡献体现
在：深化了中医对邪气致病及攻邪的认识，扩大了汗吐下三法的内涵，提高了三法的理论，
为后世留下了丰富的经验，尤其是吐法的经验，弥足珍贵。
当然，无庸置疑，就张氏攻邪论
本身及其学术思想的全貌而言，尚有欠妥之处，如夸大了三法的作用，片面主张“养生当论
食补，治病当论药攻”，过于强调邪气致病的重要性，而忽略正气在发病中的决定性作用，
因而“长于攻邪，绌于补虚”等等，所以在学习中要注意扬长避短。
此外，·张氏对情志疗法的运用亦颇具特色，为后世的发展奠定了基础，值得借鉴与发扬。
[复习思考题]
1．试述张从正病由邪生，攻邪已病的要点。
你对其有何看法?
2．张从正对补法有何认识?你对其评价如何?
3．张从正所谓汗、吐、下三法的含义、适用范畴、使用宜忌各是什么?具体应用中有
哪些特点值得吸取?
4．张从正是如何运用情志疗法的?
[注] ·
①《儒门事亲·卷二·汗下吐三法该尽治病诠》
②交驰横骛：骛(wh)，乱跑。
交驰横骛，即纵横奔驰。
③鲧湮洪水：鲧(音拱), 人名，传说是禹的父亲。
湮(y6n)，填塞。
鲧湮洪水，言鲧用
填塞的方法治理洪水。
语出[山海经》，云：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以湮洪水。
”在此比
喻有邪实而误用补法，于事无补，反而后患无穷。
④《儒门事亲·卷二·推原补法利害非轻说》
⑤通经散：陈皮、当归、甘遂。
⑥无比山药丸：山药、肉苁蓉、五味子、菟丝子、杜仲、牛膝、泽泻、熟地、山茱萸、
茯苓、巴戟、赤石脂。
⑦《儒门事亲·卷二·凡在下者皆可下式》
⑧《儒门事亲·卷二·偶有所遇厥疾或瘳记》
⑨渫(泄)：淘去泥沙。
此指用药物洗涤，除去秽浊。
⑩《儒门事亲·卷二·凡在表者皆可汗式》
⑩升麻汤：升麻、葛根、芍药、甘草。
⑩《儒门事亲·卷二·攻里发表寒热殊途笺》
⑩《儒门事亲·卷一·立诸时气解利禁忌式》
⑩《儒门事亲·卷一·目疾头风出血最急说》
⑩《儒门事亲·卷三·喉舌缓急砭药不同解》
⑩《儒门事亲·卷四，风蛀牙疼》
⑩《儒门事亲·卷五·通身浮肿》
⑩《儒门事亲·卷四·解利伤寒》
⑩常山散：常山、甘草。
⑦三圣散：防风、瓜蒂、藜芦。
·
④{儒门事亲·凡在上者皆可吐式》
@独圣散：即一味瓜蒂散。
@茶调散：即独圣散加茶叶末。
@郁金散：郁金、滑石、川芎。
⑦《儒门事亲·卷四·中风》
⑧《儒门事亲·卷四·疟》。
⑤《儒门事亲·卷四·沉积水气》
⑦《儒门事亲，卷四·风痰》。
④《儒门事亲·卷五·头风眩晕》
⑦青金散：芒硝、青黛、乳香、没药。
⑦《儒门事亲·卷十一·治法杂论}
②锭子眼药：黄丹、黄柏、黄连、枯白矾、炉甘石、铜绿、硇砂、川乌、干姜、蝎梢、
信、乳香、没药。
⑦《儒门事亲·卷十五·世传神效名方》
⑧《儒门事亲·卷八·内积形》
⑦《儒门事亲·卷九·杂记九门》
⑩脾约丸：即麻子仁丸。
⑦导水丸：大黄、黄芩、滑石、牵牛子。
⑦禹功散：牵牛子、茴香、木香。
⑩无忧散：黄芪、木通、桑白皮、陈皮、胡椒、白术、木香、牵牛子。
⑩泄水丸：大戟、芫花、甘遂、海带、海藻、郁李仁、续随子、樟柳根。
⑩神功丸：大黄、诃子皮、麻仁、人参。
⑩麻仁丸：郁李仁、麻仁、大黄、槟榔、山药、防风、枳壳、羌活、木香。
⑩《儒门事亲·卷四·大便涩滞》
⑩除湿丹：槟榔、甘遂、威灵仙、没药、乳香、赤芍、泽泻、葶苈、黑牵牛、大戟、陈
皮。
⑩《儒门事亲，卷五·腰胯疼痛》
⑩《儒门事亲·卷四·诸积不化》
@《儒门事亲·卷五·妇人月事沉滞}
⑩神佑丸：甘遂、大戟、芫花、牵牛子、大黄。
⑩《儒门事亲·卷五·杖疮}
⑦《儒门事亲·卷六·黄疽} ·
⑦《儒门事亲·卷三·九气感疾更相为治衍)
⑦《儒门事亲·卷七·内伤形》