龚氏在临床治病用药时，接受了金元医家李呆重视脾胃的观点，认为脾胃为人身之本。

他说：“夫脾胃者，仓廪之官也，属土，以滋众脏；安谷，以济百骸。

??人之一元，三焦 之气，五脏六腑之脉，统宗于胃，故人以胃气为本。

”2又说：“人之一身，以脾胃为主，脾 胃气实，则肺得其所养，肺气既盛，水自生焉。

水升则火降，水火既济，而全天地交泰之令 矣。

脾胃既虚，四脏俱无生气。

”O龚氏的认识亦强调脾胃为人身元气之本，又是人身阴阳水 火既济之根本。

不仅如此，龚氏还继承李果脾胃气机升降是全身气机升降之枢的观点，他 说：“凡善调脾胃者，当惜其气，气健则升降不失其度，气弱则稽滞矣。

”①因此，龚氏于内 伤病的病因病机分析及具体诊治，无不时刻注意保护调理脾胃。

在内伤病的病因方面，他从饮食劳倦方面加以分析，认为均与脾胃有密切关系。

他说： “内伤之要，有三致焉。

一曰饮食劳倦即伤脾，此常人之患也，，因而气血不足，胃脘之阳不 举，宜补中益气汤主之；二日嗜欲而伤脾，此富贵之患也，资以厚味，则生痰而泥膈，纵其 情欲，则耗精而气散，??故吞酸即艰难，胸膈渐不觉舒爽，宜加味六君子汤加红花三分、 知母盐炒一钱主之；三曰饮食自倍，肠胃乃伤者，藜藿人之患也，宜保和丸、三因和中丸权 之。

”②这里，龚氏虽提出脾胃病之三因，但与李呆仅从饮食劳倦两方面考虑不同，龚氏认为 其发病因人而异，或生活富有，或生活贫困，或介于二者之间，其病不同，此与李杲三因内 伤说，略有粗简之嫌。

· 在脾胃的调理方法上，龚氏倡导养心健脾疏肝之法，以作求本之治，他认为“心气和则 脾土荣昌，心火脾土之母；肝木脾土之贼，木曰曲直作酸，故疏肝则胃气畅矣；肺乃传送之官，肺主气属金，肺金有力，则能平肝木，不能作膈闷矣”②。

·心火生脾土，养心则可助脾 气；肝木克脾土，疏肝则可健脾胃。

龚氏除用补中益气、六君子汤等健脾方药外，还从脏腑 相关角度以调理脾胃，颇有见地。

龚氏调理脾胃反对过用香燥耗气之晶，他十分推崇家传三 因和中丸作为调理脾胃通用之方，可惜在龚氏著作中该方未见，难以见其方的组成。