孙一奎，字文垣，号东宿，别号生生子，安徽休宁人，生活于明代嘉靖、万历年间(公 元1522-1619年)，为汪机的再传弟子，其师为黄古潭先生。

孙氏勤学岐黄，为寻师求方， 曾先后去湖南、江西、江苏、浙江等地，广询博采，经30年，学术与临床经验颇有建树， 著有《赤水玄珠》30卷、 《医旨绪余》2卷及《孙氏医案》5卷(包括《三吴治验》2卷、 《新都治验》2卷、《宜兴治验》1卷)。

· 《赤水玄珠》30卷，分77门，论述内、外、妇、儿各科病证，每门又条分缕析，分述 因、证、处方，并附诸家治验，·书中突出证的分析，对古今病证名相混之处，亦加分辨。

是 一部理论联系临床的著作，颇被后人所推崇。

《医旨绪余》2卷，主要以脏腑、气血、经络、腧穴、阴阳五行之理，对前贤诸家学说， 进行评述研究，亦是孙氏代表著作之一。

孙氏治学，反对临床与医理脱节，强调理论研究的重要性，即使其所著的《孙氏医案》， 分析病情亦十分重视以中医理论分析病机。

孙一奎对张仲景、刘完素、张从正、李呆、朱震 亨、滑伯仁等诸家学术成就十分肯定，但主张要兼取众家之长，深入研究《内》《难》等经 典加以阐发。

孙氏在这一治学态度指导下，对命门、三焦、相火等中医理论问题进行研究，有独到之 处，对后世有不小的影响，概述如下：