对于温疫病的传染途径、侵犯部位及传变方式，吴氏通过大量的临床观察进行总结，认为其与一般外感病、伤寒病也有很大不同。

对于传染途径，既往认为外感病是由外邪侵袭而致，侵犯人体后只能由表人里，因此， 受(伤寒论》的影响，强调邪气从皮毛而人，吴氏从温疫病的发作突然，初起即见舌上有白 苔等症状分析，认为此邪气侵犯人的途径不同，当是从口鼻而人，其侵犯后故所见症状与一 般外感病不同。

对于温疫病邪气侵犯人体后的所在部位，吴氏亦有新的认识，他认为其侵犯的部位则既 不在表，也不在里，而是停留在人体的半表半里之间，称之为募原，又称膜原。

他说：。

邪 自口鼻而人，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏膂之内，去表不远，附近于胃， 乃表里之分界，是为半表半里，即{内经·疟论)所谓‘横连膜原，是也。

nO这里的膜原， 是借助于《内经》的名词，以说明邪气侵入人体后，这一部位外可连于表，内可人于里的特 点。

其更进一步表述说：”温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石 所不及。

至其发也，邪毒渐张，内侵于腑，外因于经，营卫所伤，诸证渐显，然后可得而治 之。

方其浸淫之际，邪毒尚在膜原，必待其或出于表，或人里，然后可导引而去，邪尽方 愈。

”①吴氏认为温疫之病所以初起之时用治一般外感病的方法不能痊愈，其临床表现初起与 一般表证不同，既可有表证表现，又有些症状是里证表现，就是因为邪气入侵人体后不同于 一般外感病或在表或在里，而是在半表半里的膜原。

这个部位一般药物所不能达到，而其又 外连于表内连于里，邪气盛则可出表人里，用药物既可清里又可解表，但必须使膜原之邪溃 散，因势利导，然后再解表清里，才是正确治法。

正如其所说：“时疫之邪 始则匿于募原， 根深蒂固，发时与营卫相干，客邪经出之处，营卫未有不被其所伤者，因其伤，故名曰溃， 然不溃则不能传，不传邪不能出，邪不出则疾不瘳。

”①